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黄敏枝著:宋代佛教社会经济史论集 1989版 PDF下载

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县志介绍


    书名:宋代佛教社会经济史论集

    作者:黄敏枝
    出版:台湾学生书局 1989-05
    格式:PDF
    大小:58.2MB
    页码:276页

    内容简介:

    本文所谓的寺院经济,是针对佛教而言,并不涉及道教。学者们对于佛教的研究,向来偏重它的出世问题,而很少涉及入世问题,直到一九三三年才销为改观。学者们在研究寺院与社会,及寺院与经济的种种问题,而提出了一个十分贴切的新名词─寺院经济。但是,研究的范围都限于唐末五代以前,很少涉及宋代以后。而且,有关该问题的研究,自四十年代以后,就沉寂多时。所以,本文以宋代寺院经济的研究为题,希望能够弥补这些方面的阙失。「寺院经济」一词,指涉旳范围相当广泛。本文首先讨论寺领庄园的成立,论及寺院以何种方法或方式来获取庄园。因为庄园制度是普遍存在于宋代的社会中,中央政府有官庄、营田庄;地方政府因为不同目的而设立的有小学庄、贡子庄、举子庄、慈幼庄、养济庄等;民间有为了照顾宗族而成立的义庄;寺院是社会结构中的主要环结,当然不能例外。寺院和佃客的关系,与俗世庄园类似,是建立在经由双方事先约定的契约上面,通常是客主中分田租,有时租课可能还要高些。因此,寺院有如地主阶级,坐享其成。所以,寺院中虽设有职司庄园工作的各种庄主、监收、磨头、园头等职务,但是,这些僧众只是专门负责监督指导,并非亲执井臼。寺院对于庄园的经营既然如是积极,所以,寺院向喜依托权贵阶级,乃有功德坟寺的问题产生。是能够表现寺院与社会密切关系的,当推素有佛国之称的福建与宋代经济最富庶,人文最荟萃的两浙。福建与两浙的佛教可说最世俗化和社会化的。所以,笔者利用现存的宋元志书,试图透过区域研究的方法,来更深入的探讨寺院经济的问题。最后则专门探讨寺院对于工业与商业的营运。因为宋代工商业经济的发达,经营工商业者,利润累积迅速而且优厚,寺院当然也汲汲于此。寺院通常将经营庄园所得,转化投入商业。寺院所经营的工业,以民生日用为主。总之,宋代寺院的组织与型态,其生产营利与禅观修行几乎居于同等地位。寺院一方面积极的经营庄园,同时还汲汲于工商业的活动,由于资本雄厚,经营得法,而使得庄园与工商业之间完全配合得宜。宋代寺院得以在社会及经济两方面扮演相当重要的角色和地位,不得不归因于寺院经济的发展。
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