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历代稷山县志序言选(七篇)

发布时间:2019-08-08 点击数:65
梁溥编纂《稷山县志》序三

县令  贾宪

初, 稷山县志成,汝南强君晟序之, 未梓而卒。君卒去岁冬, 其子格谋诸前地官员外郎李君棠,视诸侍御初公及泾野子,泾野又序之。归而将梓,以大朝迫李君行矣,格亦以会试迫将行;时余始至,政务丛(), 一人司府间有委责, 遂仆仆无暇日,中止者又数月矣。今年三月,余治稍就, 因欲举前事。视其志,搜计磔裂,捃摭融结,分门列类,即详且明。见其建置之类,具离合变易之迹,而世道有可稽;见其风俗之类,有唐虞朴俭之风,而圣化有可窥;见其田赋户口之类,有合于禹贡周官之良法,而时制服矣;见其人物名宦之类,默寓夫春秋纲目之奥,而鉴戒备矣;见其山川物产异迹之类,又有合乎《诗》之足,以资多识。于是畅然喜,而又惕然感于中,乃日: “是岂有意于余哉”。今夫令于一邑,一邑之主也,如疆域之不治,风俗之不美,与凡涉于斯土者有不理,咎将焉执?然此岂非余之责也哉!至于人物名宦一志,不余责而余之志愈惧,岂非余之警也哉!责不提以不忧而警,不能以不为优而为,斯无负于责与警也,令于此斯无愧也。夫人之为善,固不专于耳目之所及,然籍此居多故,虽古之人有书,诸绅铭之盘牖以取诸耳目者,余未能此而是志,乃余见夫是志,往往具令于前者,又非一人举不直而余直,是岂无意于余也哉!然则余乌能无感乎!夫余治才数阅月,每惧菲薄不堪,果有合于民而悦于神者乎!否则直亦不直矣。嘉靖丙寅春三月。

注:梁溥编纂《稷山县志》为本县第一部志书,惜今未存。

刘三锡主编《稷山县志》序

县令  刘三锡

稷志在宏治前不可考,嗣是凡再易焉。余受事时,会新志成,经纬有章,纤巨并列,裒然称成说矣。第不无佚事当补收,伪事当检正,与夫近事当增入者,如斛律光之守平陇,犹之乎韦孝宽之守玉壁也,韦则俎豆名宦, 又更立丛祠,而斛律光则否,齐史昭然可据,奈何没之邑故治在稍北里许,志谓隋开皇二年改建今治,近来民有掘土得志者,云:“葬稷山之西原”,以故城遗址挈之,即其地。志盖贞观二年物,则唐初尚未改,安得谓在开皇间也侍御史公瑛抗节挺忠,不为逆瑾所憾,当年行事,载在名臣录中,场且百年,而近始入祀乡贤。又比岁蝗旱,王仲元揭竿称王事,皆从古未有。至于艺文一道,俱出名手,皆足增重,即其文不大家而关切民事,似不可略。志以诩微,庸厌繁乎?邑志虽小史,而纰漏末蠲,将何以昭方城之实录,备郡国之风谣,垂为百年惇信哉?乃延乡绅中擅词场者,共为参订。譬则凌波而济起跂,而望之后之人,余岂得已哉?然则余尽余见而已,安知上古以来,发秀山川、锺灵社稷,诸名公能尽搜无遗,尚俟后之君子有史才者。时万历庚申秋月。

谷涞初主编《稷山县志》序

县令  谷涞初

尝读《周礼》,职方氏掌九有之图籍,古天子巡方所至,岁采士庶歌谣,以周知十五国之风俗。窃叹昔人之为治道,计何深且远也。 嗣后《地理志》启自汉史,沿及后代,郡有书,邑有纪,上自星躔分野, 灾祥云物,下至山川形胜,则壤物产,以迄人才之升降,民风之淳漓,记载详晰,靡不展卷列陈,灿若指掌,稽前可以示后,鉴古有以知今,载乘煌煌,典诚巨也。稷邑为古高梁地,背貌姑,右玉壁,据稷峰以为障,连汾水以为襟,俗尚淳朴, 勤稼穡,耕凿作息,恍乎蟋蟀山枢之遗风。虽河东一僻壤,然历代以来,时异事殊,先猷往迹,班班可考。旧志修于故明博陵刘公,迄今阅五十余年矣,典章日以创,事故日以迁,其间人文政治,可采可风者,率皆湮没而不彰,亦一邑缺典也。今,时际圣朝百度厘举,兆庶咸平,余忝膺简命,承乏兹土,鞅掌之暇,每览旧志而慨焉,不禁有修辑之志。窃思躬值隆时,得昭盛典,甚幸也。及兹文献未沦,考稽伊迩,不为纂述见闻,继往昔以示来兹,俾后起者知所法戒,倘世远人湮后,总有留心采览者,而传闻未信,参订无从,将不能无荒略之憾,谁职其咎?乃于癸丑之春,延邑绅衿之文华素擅者,因旧志所未逮,共辑而纪之,编列之次,爰为受通,损益于其间,缺文以补,轶事以传。虽未敢冀追踪往哲,媲美前贤,然使后之君子检阅,昭然萃百里于寸眸,集往古于方幅,稽某事则师其所以得,考某人则鉴其所以失;法戒于此彰,治道于此备,且于异日輶轩采奏之内未必无小助,此则余之志也。若夫黼添润色,探奇索渺,务使观览靡遗,华实兼备,于以垂百年惇信,余识疏且愧非史才,不敢居也,于是不能无望于后之人。时康熙癸丑暑月。

韦之瑗主编《稷山县志》序

知县  韦之瑗

志之昉也,其体权兴于《禹贡》。汉太史公作八书,班氏广之为十二志,而志之名始著。唐有《括地》,宋有《寰宇》,明有《一统》皆仿其体为之。 若夫严掌故,设官司,则《周礼》为最详。考《职方式》,有内史以掌邦国之志,有外史以掌四方之志。凡以采山川民物,风俗贞谣, 政治得失,以献于王而布其政令焉; 典至重也。我国家重熙累洽,久道化成,山陬海洼之区,声教所讫,政立事举,凡山川、财赋、兵防、学校、风土、人文之类,官斯土者,莫不勒为成书,以垂久远,而襄盛治。邑之有志,由来旧矣。顾志自明以前无考,嘉靖、万历间,凡一再修辑。癸丑前顾令即旧帖而续之,迄于今又将百年矣。其间风土人物,今昔殊观,事多变革,典宜增益,使不早为补辑而听其散佚,后将埋没是懼。夫微文考献,岂异人任,余盖心盟者久之。岁癸未,州宪重修纪乘,驰檄征各属志,而邑中绅士亦欣然以开局请,乃征旧典,搜轶闻,采近事,分列编纂。而余于簿书之暇,亦相探讨商榷之。缺者补,见者征,信者传,疑者阙,剥蚀者完,豕亥者辨,经始于癸未之秋,历三晦朔而脱稿焉。为卷者十,为目者二十有六,而犹恐考核未精,义例未备,以贻铝椠羞,复订可于石城贞斋夫子,叹日:“有是哉, 此考治之书也,即是可以观政矣。昔唐宣宗令韦京纂次风景物,号日‘处分’,语向文简,周知天下户口扼塞为有。宋名臣紫阳莅任,以修志纪乘为亟亟,岂徒然哉兹编也,其于一邑山川、财赋、兵防、学校,风土、人文之类,盖不啻烛照数计。有由是而求之:若者利,若者弊,若者宜因、宜革、宜变通、宜调剂,酌古准今,因地措施,一一而处分之,庶不失紫阳修志之本意乎以希往哲,以考职守,请自兹志始。”余闻其言而抚然失,憬然惕也。爰取面弁诸简端,并缀数语于未。窃以志之为体与史相表里,而有美无刺,仿佛家乘焉, 用以鸣盛,非可阳秋,然此则邑人意,非居官者也。自古言天则言灾异,不言符瑞,察土以瘠,问民所苦,譬之知心者,但知其忧,爱苗者莫知其硕耳。以余观于稷,濒汾则多冲决,近山不少沙碱,土无物产,民无技巧,小民守数亩薄田为八口计,士子负耒而横经者十常八九,市少华肆,民鲜服美,推其故,盖缘盛国晚季,民穷赋繁,困于征输。每阅田赋旧志,未尝不惻然于其时民力之凋瘵,而因以见我朝休养生息百余年来浩荡之恩波,直与稷峰汾水而并长矣。然则有司牧之责者,其思所以卵翼而鷇哺之,以跻稷民于仁孝之域者,又当何如也哉时乾隆岁次癸未,冬月既望。

张应辰主编《稷山县志》序

县令  张应辰

自采风之使不行于后世,而吏治、民情与夫孝子、悌弟、节妇、义士,得以上达朝廷,备史氏收录者,惟赖州县之志。志之重修,功令定以三十年,非仅虑乡曲懿行久而就湮也,人情之浇漓淳朴,士习之固陋文明,其与化移易者,总前后观之,而守会宣力之勤情,举无匿于其间,用意岂不深且远哉予以嘉庆辛未奉简命来守斯邑,下车伊始,披阅前志,以为稷古稼墙地,人则勤俭务本, 风则蟋蟀典思,其遗俗应可想见。及抚三载,虽讼狱颇剧,往往有庸夫愚妇,奋发于孺慕之城,慷慨之忱,其乐善之举,俱不假人,为直出天性者,然后知唐虞之休风犹存,先王之遗泽尚未泯也。遂延乡先达并诸绅士商之曰:邑之有志,犹国之有史,前志已阅五十载,非踵事增修,使继起忠烈之迹淹没弗彰,不惟无以表懿美,亦将何以励风俗。诸君其归而率乡里后进,共相砥砺,以表贤能,予以勉求共职。庶几,昭惩劝,励人心,使风起日趋熙淳不懈而及于古,以无负国家休养之意,岂不盛哉至西滨大河,东临古绛,姑射峙其北,汾水绕其南,山川古迹之美,前志已详哉言之,兹不复赘,惟是钟灵毓秀山河犹昔,必代有伟人可以继名,世掇巍科以树经济者,是则余之所厚望也!是为序。时嘉庆乙亥秋月。

沈凤翔主编《稷山县志》序

知县  沈凤翔

山之高也岳岳然,川之广也浩浩然,此皆历亘古而无所增益者也。若夫山川灵秀之气,积而为云雨,散则钟之于人,或为大儒、为名臣、为孝子、为悌弟、为义夫贞妇、为畸士骚人,均足以振薄俗,励颓风,著之简编,光于后世,实有裨世教之大端也。稷虽弹丸邑,为古教穡地,其民厚,其风朴,悠然见后稷之遗风焉。邑旧有志,创于明季,至我朝康熙、乾隆、嘉庆复重修之,迄今又五十余年矣。文章节义之伦,层见叠出,足以踵前志之盛,顾阙而弗书,不克与昔贤争烈,斯亦为宰者之责也。予心惕然,爰访之耆老,登其姓氏,详记其行事,续成若干卷。其山川疆域,悉仍旧书,不复赘述。后之宰斯邑者,其共体国家教化之隆与阁邑民俗之厚,博采而广收之,于以激浊扬清,俾风气日趋于古,是则私衷所冀幸也!是为序。

同治四年,岁在乙丑,清和之月,知稷山县事皖南沈凤翔书于官舍之槐荫山。

马家鼎续修《稷山县志》序

知县  马家鼎

皇上瓚承大宝之五年,仁风翔洽,海寓()安;山石当大浸之后,岁稳民和,室家完聚。于是大中丞相湘乡曾公恭奉明诏,纂修《山西通志》。先檄各属志书,一体修辑,以备通志采择,为甚盛举也。家鼎备员兹邑,承符从事是役,罔敢懈,谨取旧志详考之。

溯稷山之有志,创始明季,洎入国朝康熙、乾隆、 嘉庆以及同治间,代有纂辑,至是盖五修矣(实为六修)。其山川险易,疆域沿革,古圣名贤,流风故俗,旧志章章,靡得移易。而孝悌节义之伦,文章渊雅之彦,辉煌川岳,()绘休明;与夫任刍牧而号循良,轩鼚德化,亭毒默黎,主栾公之社,留桐乡之爱者,阅世间生,有待彰阐。况值承平日久,偶丁百六阳九之运,兵燹甫苏,加以饥馑其间,冒锋镝慎义利,安沟壑而如归,委云荼而靡悔,尤足以()拄人纪,振策襄颓举,宜大书、特书,不一书以信今而后邑志之修征大中承檄,抑亦守土者之责也。

顾安所得资乎?高君刘三好义土也,出私财白金一千五百锾,以成此举。乃进(近?)邑之士大夫相与扬擢,博采,旁求,缺者补之,略者详之,昔无而今有者讨论而附益之,殚志钩稽,勿敢灭裂,深恐有如刘原父饥(饥?)五代史,不为韩瞠眼立传,以为二等文字者。群策群力,阅数月而志以成,而高君之资实有赢(嬴?)焉。

爰考之志,东阙有韦公祠故址。韦公者,有功德斯民,殁而祀焉,与邑人士议而新之。复稽志乘所纪,官斯土而与韦公后先济美,如明巡抚何公乔新诸君凡十五人,疏其爵里姓代,崇祀于祠,东楹之其西楹则忠义节孝。部议立祠建坊,前以资绌,仅登之志,而未及修建者,悉举而附祀之。崇功报德,秩然灿然,皆高君之力也。而其资又未罄,则又授之富商,岁取其盈,以备邑之后需。呜呼!如高君者,其亦可尚宜乎!自古昔圣王,所以藏富于民,而周礼司徒八政,必亟亟于保富者,良有以哉,故因识是志之成连类而乐书之继是。

今国家重熙累洽,久到化成。吾民幸生盛世,休养生息,日以繁庶。阅数十年而志且再修,抑其时或更有如韦公祠之待兴举者;邑之人其有闻高君之义而踵起也,是则守此土者所厚幸也夫!是为序。

光绪十有一年,岁在乙西、仲冬,知稷山县事会稽马家鼎书于官署。

 

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