资治通鉴典藏版 中华书局2013版（全30册）PDF下载
发布时间：2019-06-24 点击数：14836
书名：资治通鉴（精装典藏本）
作者：宋 司马光编著 元 胡三省音注
页码：10263页
时间：2013年
大小：351MB
格式：PDF高清电子版
中国第一部编年体通史《资治通鉴》是司马光奉诏编集，浓缩了战国至五代期间1300多年的历史精华，可资人君治理国家的编年史巨着。在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面，都代表了孔子《春秋》和《左传》之后，古代编年体史书的最高成就。对礼乐、制度、历数、天文、地理等的记述，也是十分详赡，是了解中国古代史以及历史研究的基本典籍。
中华书局《资治通鉴》，附有司马光《通鉴考异》和元朝胡三省的注释，是1956年在毛泽东主席、周恩来总理的亲自指示下，由顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等着名历史学者点校而成。五十多年来，不断重印，为学术界最权威最通行的整理定本。
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资治通鉴 序
宋神宗御笔
朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
汉司马迁石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭传，罔罗天下放失旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
若稽古英考，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹托尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模厉害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治乎，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之闻而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牘之渊林矣。
作者：宋 司马光编著 元 胡三省音注
页码：10263页
时间：2013年
大小：351MB
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中国第一部编年体通史《资治通鉴》是司马光奉诏编集，浓缩了战国至五代期间1300多年的历史精华，可资人君治理国家的编年史巨着。在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面，都代表了孔子《春秋》和《左传》之后，古代编年体史书的最高成就。对礼乐、制度、历数、天文、地理等的记述，也是十分详赡，是了解中国古代史以及历史研究的基本典籍。
中华书局《资治通鉴》，附有司马光《通鉴考异》和元朝胡三省的注释，是1956年在毛泽东主席、周恩来总理的亲自指示下，由顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等着名历史学者点校而成。五十多年来，不断重印，为学术界最权威最通行的整理定本。
之前有书友询问几种《资治通鉴》的区别，这套红皮典藏本无疑是其中，也是目前最好的版本，值得收藏。此书一版一印，印数2000，装祯精美，纸张也好，内容更不必说！
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资治通鉴 序
宋神宗御笔
朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
汉司马迁石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭传，罔罗天下放失旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
若稽古英考，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室微，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹托尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模厉害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治乎，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之闻而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牘之渊林矣。
荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其灿然者矣，后王是也。”若夫汉之文、宣、唐之太宗，孔子所谓“吾无间焉”者。自余治世盛王，有惨恒之爱，有忠利之教，或知人善任，恭俭勤畏，亦各得圣贤之一体，孟轲所谓“吾于《武成》取二三策而已”。至于荒坠颠危，可见前车之失；乱贼奸宄，厥有覆霜之渐。《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》，以著朕之志焉耳。
